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，自证于胜义中不成立，它只在名言中存在。而名言中的自证，对方根本不承认，如果承认的话，现在也不会有这么多辩论了。
或者，还可用种子与苗芽不一、不异的方式来驳斥。法尊法师翻译的《广大游戏经》[2...在他耳边念经文，然后依此给别人传法，一直到往生为止。所以，我们在有生之年，要么自己好好闻法，要么给别人讲经说法，千万不要认为该“退休”了。我们这里的法师不应该跟世间人学习，世间人工作几年后就想好好地...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08153727620.html
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逻辑》一文的介绍。在八十年代，有王森先生根据梵文的翻译，有杨化群根据藏文的翻译，同载1982年第一期《世界宗教研究》杂志。 还要在此说明一点、即于八十年代，法尊法师从藏文译出《集量论略解》由中国...这部根本经典，据说共有五卷，在此就不能介绍了，但可摘要介绍一点：在中国吉藏法师所撰《百论疏》一书，谈到《正理经》一卷中，所讲的十六范畴，绝大多数是有关印度古代逻辑的宝贵材料，对后来的“因明”有相当的...
杨化群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501738024.html
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给翻译带来极大困难。吕译也有文字稍质，义理欠畅的缺点，对于初习佛学、因明者仍有诸多不便。八十年代初，第二个汉译本《集量论略解》问世，译者法尊法师本人对译文也还未尽满意，可见译事之艰。但吕译略抄本的出现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11505438072.html
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）――新因明 3、商羯罗主，玄奘译《因明入正理论》（释《因明正理门论》） 4、法称大师《释量论》（法尊法师译《释量论略解》），共有因明七论（《释量论》、《定量论》、《正理滴论》、《因滴论》、《...行应该就是《大乘百法明门论》里的“心不相应行法”。 刚晓法师在《大乘百法明门论讲记》［14］里说：“所谓假法，就是只有个空名字而无有实体自性，也就是我们俗话常讲的“有其名而无其实。”它与我们前边所说...
庄朝晖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062738402.html
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大家也许看过。早在大约公元711年的时候，当时唐代的义净法师已经翻译过，但比较可惜的是，这个译本在汉传佛教当中一直没有弘扬开来，现在有没有这个法本也不太清楚。在八十年代的时候，法尊法师也曾翻译过。 ...回诤论》，当时汉传佛教当中，也把它当做因明的论典来弘扬。 但汉传佛教因明的真实开端在唐朝，其开创之功当属玄奘法师。玄奘法师在印度求学期间，曾在克什米尔 的僧称论师面前，学过一些因明的理论。到了印度...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738470.html
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就是一个错误论式。其错误的焦点主要在于论式之因有某种过失。历史上的因明学家对这种因三相不成立的论式作了深入研究，并将这种论式之因命名为似因（法尊法师在《释量论》中译为“不正因”） 似因是指因明论式中非...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075938494.html
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1999年，第556页．
[4] 法称：《释量论》，法尊法师译，中国佛教协会，1981年，杨化群序第4页．
[5] 吕澂：《因明入正理论讲解》，中华书局，1983年，第13页．
[6] ...是成坏无常。声瓶只在无常这一点上由共通性而相似。”[5]同品，就是也具有宗后陈这种属性的事物。在《因明论疏瑞源记》中，记录了关于同品的四种说法，文轨法师的《庄严疏》说，品是按体为标准判断的，主张除宗外...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094438614.html
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梵文亡佚，仅存藏译。由于《集量论》文词简奥，义理艰深，给翻译带来极大困难。吕译也有文字稍质，义理欠畅的缺点，对于初习佛学、因明者仍有诸多不便。八十年代初，第二个汉译本《集量论略解》问世，译者法尊法师...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12120338753.html
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S以外，有P是M”。法尊法师从藏文中翻译陈那晚期代表作《集量论》，其中有一段讨论第二相的文字：“于彼同类，亦以总相理，于一切品或于一分，成立为有。何以故？以说‘唯同品有’，用指定故。而不应说：‘同品...法师西行取经，功德圆满，震古铄今。就因明的成就而言，他既是研习因明的楷模，又是运用因明的典范，其学术水平在当时的印度处于领先地位。他所开创的汉传因明忠实地继承和发展了印度陈那新因明。汉传因明成为解读...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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首先提出人间佛教思想的不是别人，就是诞生于浙江崇德（今属海宁）的太虚法师。
太虚法师的弟子与学生分布在海峡两岸，在大陆有正果、法尊、巨赞、茗山等，如今在世的恐怕只有惟贤法师了吧？在台湾则有大醒、...爆发了，他也被迫西行。不过，印顺在大陆的师友也是汇集在太虚门下的一时之选，如大醒、法尊法师等，他们对印顺思想的影响也不可低估。印顺离开浙江地区逾八年，他也怀念着乡土，怀念着师父清念和尚。1947年回到...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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